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[2021最新国产女精品]地域文化对室内设计的影响(室内设计中的地域文化)

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文化对设计的影响和作用

设计的历史是科学技术与艺术结合的历史,同样也是一部文化史。设计不仅有文化的参与和制约,同时体现出当时文化的风貌。任何时代的设计都与其当时的文化紧密联系在一起的。历史的设计就是设计的历史。具有民族性、地域性以及社会性的传统文化,不仅影响着现代艺术运动,同样也直接影响着现代设计运动。中国古典美学中的整体意识、生态意识、人文导向、雅俗观、多元论倾向等等,都对现代的设计有着很好的启示作用。
传统文化对设计的影响主要有以下表现:传统影响设计原则,影响设计师和受众的思维方式,影响设计的形式体系,影响设计的评价标准。虽然新一代的艺术家和设计师总想方设法摆脱传统文化所带来的束缚,希望能够标新立异。但传统文化却仍然不可避免的对其产生深刻的影响。

如何让传统文化在环境艺术设计中传承

一、环境艺术设计应当具有民族性和时代性
在设计发展的如此多元化的今天,各种思潮和风格频频涌现,为了不使设计者盲目湮没其中,文化内涵的地位显得愈加重要。
环境艺术设计应当具有民族性。我国的设计教育受一些因素制约起步较晚,在教育模式的道路上还在摸索,照搬西方设计或传承西方设计观念成为普遍现象,具有深厚文化底蕴的中华民族的民族性却难以体现。另一方面时代发展迅速,文化在地球成为了“地球村”的大背景下,产生了趋同的现象,中国尤为如此。因此常有评论者称,中国如北京、上海、广州这些大城市的商业中心大同小异,毫无特色,难以分辨。设计的地域性较民族性而言,其概念更加狭隘,代表了本地区的历史演变和民俗特征,具有极强的可识别性。比如明式家具中极具代表性的苏作与广作,为何出自同一朝代却如此易于识别?正是由于它们截然不同的地域性特征:广作家具因为地处沿海开放口埠,受外来文化影响出现了很多西方洛可可家具的装饰特征;而苏州地处内陆,原木料沿途消耗至苏州时已稍显短缺,能工巧匠惜木如金反而成就了苏作家具的巧夺天工。
环境艺术设计也应当具有时代性。追求创新是环境艺术设计的一个重点,但创新不代表我们要将旧时代的事物全盘否定。事实上,环艺设计就是为了寻求新的生活方式,在新旧事物不断交替的过程中将旧事物扬弃,而产生的。在继承传统的同时,对传统有一种创新的演绎,这犹如给一具有血有肉的躯体注入了灵魂。用全新的材料、更高超的技艺进行新的诠释,扎根于时代,这样的设计作品才能是鲜活的,才能与时间相抗衡,不被历史所遗忘。
(一)独特的“剪纸”——为什么要在设计中体现传统文化
环境艺术设计应当体现传统文化,带有民族特征、体现民族文化的设计作品更加能够引发观者的情感共鸣。剪纸作为一种传统民间艺术,是华夏五千年历史的一种文化沉淀。很多设计师以剪纸艺术作为灵感,提炼出其中独特的语言和符号,将其运用在设计中,赋予作品独特的韵味。2010年上海世博会中,波兰馆的外观设计让人印象深刻并引起一时轰动。展馆外形抽象且不规则,表面布满镂空花纹,宛若民间剪纸,使参观者获得有趣的视觉体验:色彩变幻的光线穿过剪纸图案在馆内营造一种明暗错落的效果。剪纸同样是波兰的一项传统民间技艺,过去波兰人用剪纸作品来装饰家居,将其作为一种装饰艺术品。于是年轻的波兰设计师用大胆的构思、巧妙的创意,把剪纸的元素运用到建筑外观上,小小的剪纸就这样把两国的文化和两国人民的心连接到了一起。
真正好的环境艺术设计作品应该是带有情感的,如果这种情感能够与地方民族的审美情绪相结合,那么这种情感也就升华成为一种民族情感,这种情感同时传达了一种文化,其设计意义也就更加深远。
(二)当咖啡遇到“老庄”——让传统文化与现代设计交融
时代性和民族性,是另外一种意义上的“新”与“旧”。新与旧,在字面上是对立的,但运用到环境艺术设计中,确可以成为一种互补。如果按照道家的思想——任何事物都有阴有阳,那么设计中穿插的新与旧,将民族特征与时代特征相融合,也就是一种阴阳调和。
位于苏州山塘街的星巴克就把这种“新”与“旧”很好的融合到一起,将西方文化与传统文化碰撞出了奇妙的火花。星巴克的创业初衷就是要推行一种全新的“咖啡生活”,使咖啡馆成为介于家与办公室之间的第三空间。因此,星巴克的店面设计总是走在潮流前端。星巴克是全球连锁的著名咖啡馆,而山塘街是一条有1100多年历史的古街,街上布满园林风格的古建筑,能将两者在室内设计中完美交融,不得不钦佩设计者的把控能力。咖啡馆的装修风格是古色古香的简中风格:登上二楼首先映入眼帘的是屋顶的传统古建筑梁架结构;就餐区一面是八仙桌配以现代简约风格餐椅,另一面有宽敞的皮质沙发与之交相辉映;餐位与餐位间采用中式镂空雕花屏风隔断;墙面饰以书法挂画和青花瓷摆件。大面积的原木色与灰墙黑瓦相搭配,唯一艳丽的色彩来自于角落交错摆满了时尚杂志的置物架。其店面装饰风格与山塘景色完全融为一体,将功能与艺术相统一,意境独特。店面装饰中所用的材质、彩色,或是结构,都隐隐透露着“天人合一”的道家思想。于是当咖啡遇到“老庄”,不但没有突兀,反而给人以一种阴阳协调的感觉。(图1)
二、探索带有本土地域文化的海南风格度假酒店设计
(一)海南度假酒店行业现状分析
2010年的一份文件《国务院关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》的出台,对海南的经济发展既是机遇也是挑战。旅游产业是海南省经济的支柱产业,而酒店行业在其中扮演着举足轻重的角色。随着来海南旅游的客流量逐年递增,如何发展海南度假酒店产业就成了建设海南国际旅游岛进程中急需解决的问题。经调查,海南是全国度假酒店最多、五星级酒店最集中的区域。但像希尔顿、喜来登、万豪等顶级品牌酒店都由国外优秀设计师所设计,并不能体现海南本土的地域文化,使游人在享受奢华服务的同时却忘了自己身处何方。游客来海南的目的就在于休闲放松,追求其休闲海岛的气息、慢调生活的氛围;另外大多游客对海南本土文化的认知就体现在黎族文化、海洋文化这些方面,这决定了海南风格度假酒店的定位。如何将这些元素运用到设计中,让观者有归属感、认同感,是海南的设计人所需要研究的。如何突出度假酒店的海南本土特色,让具有浓郁海南文化的酒店在激烈的竞争下脱颖而出,也是酒店业人士需要思考的。
(二)海南黎族文化如何在度假酒店设计中传承
海南是一个独立的地理单元和文化单元,造就其五方杂处的移民社会和丰富多彩的地域文化。建省前的海南岛相对较闭塞,与内陆地区相比人口流动量小,因此海南本土的黎族文化得以完整保留,与其它少数民族相比有明显分野。可以说,黎族文化是海南地域文化的重要代表。
随着海南国际旅游岛的建设步伐加快,一些设计师已经开始思考地域文化的重要性,尝试着设计出独特的海南风格酒店。然而受市场经济的影响,部分设计师产生了急功近利的情绪,只停留在海南文化的表面不肯潜心研究文化精髓,将黎族元素原样照搬或者只取其表象。只注重形式却忽略了文化内涵,导致设计作品的苍白肤浅,甚至千篇一律。举海口某酒店为例:其整体风格是在东南亚的基调上添加了一些海南元素——黎族织锦上的装饰纹样,其中采用最多的是“大力神”。相传大力神为民除害,射下了天空中多余的太阳月亮,开创了新世界。因此在黎族的创世神话中,大力神是黎族人民勇敢与智慧的化身。带有这样寓意的本土图腾运用在当地的室内空间设计中,本应不失为一个好想法。但设计师将完全没有经过转化的黎族织锦图案运用在大堂吊顶上、休息区域的实木隔断上、前台的背景墙等处。(见图2)这样的传统文化符号未经思考就被直白的堆砌,充满了整个室内空间,只会产生视觉疲劳使观者感到索然无味。所谓“传承”就是指继承和发展,如果在设计中只对传统文化一味继承,将一些民族符号直白的复刻,那么设计也就将停滞不前,不再有发展。为什么时尚界将香奈儿小姐设计的“小黑裙”奉为永不过时的经典之作,因为这件设计作品在继承传统的同时又颠覆了传统,为传统灌注了新的生命力。将传统文化运用在设计中,不是对古物的一味抄袭,应该像鲁迅先生提出的“拿来主义”,有选择的拿,为我所用的拿。现代建筑与传统建筑在材料、结构、空间布局方面已有很大差别,因为我们的需求已和古人不同发生了改变。因此在室内装饰风格上,也要相应发生改变。   可见,海南黎族传统文化在度假酒店设计中传承与应用可以从以下几个设计元素作为切入点进行分析:
1.黎族织锦
黎族织锦是黎族文化中最具有代表性的艺术作品。黎族织锦的纹样千变万化,具有丰富的审美内涵和文化底蕴。纹样本身就使用夸张变形的手法,是黎族人民对美好生活进行一种抽象表达。这些纹样可以运用在室内中,做镂空的隔断装饰,起到分隔空间的作用;可以运用在家具软装中,作为沙发靠垫和床上用品的装饰图案,或者将织锦变形处理,制成餐桌茶几的桌旗;可以用直接用织锦,或者用进一步抽象的织锦纹样,依靠油画、水粉等手法,制成特色装饰画;也可以将黎族织锦的鲜艳色彩提取出来,作为室内设计的主要配色。
2.船型屋
根据文献记载:“黎人住民,一栋两檐。邻汉人处,则于檐下开门,且编木为墙,涂以泥,如船篷。”这就是黎族人的传统民居——船型屋。将船型屋的元素运用到环境艺术设计中,可以与室内空间的吊顶相结合,将吊顶做成带有斜度的人字顶,加以茅草或竹席饰面,以体现其精髓;也可以在建设外形上直接仿制船型屋结构,设计带有茅草盖的建筑部件或酒店园林景观中的休憩小亭。
3.独木器与黎族木雕
独木器即用一段原木雕凿出各种器具,是黎族人民智慧的结晶。独木器种类繁多,从生活用具到生产工具、宗教文化用具,全都包括其中。在黎家生活场景中常见的独木器有舂米臼、独木凳、独木谷桶等,这些独木器皆在外壁上雕刻几何图案、动植物图案、劳动生活图景等花纹,具有强烈的黎族风情和可识别性。另外独木皮鼓是黎族传统为招众、祭祀和作为乐器的宗教工具,被称作研究黎族历史文化的“活化石”。如果能将黎族传统的独木器稍作变形或提炼,用作度假酒店的家具设计或陈设摆件,将使观者耳目一新、印象深刻,这样视觉上、情感上的强烈震撼是高端酒店的奢华服务所无法比拟的。
4.黎族乐器
黎族传统乐器在市面上并不多见,但实际上其历史悠久,且弹拨乐、拉弦乐、打击乐和吹管乐等一应俱全。传统乐器主要有:独木鼓、叮咚木、口弓、哩咧、哔哒、口拜、鼻箫、灼吧等八大件。其中鼻萧需要演奏者用鼻孔而非用嘴吹奏,是黎族极具特色的乐器。这些乐器可以直接作为室内的摆件或挂件,也可以根据其尺寸和形态,经过转化运用到灯具、家具的设计中。这样的空间不仅与当地风俗相结合,蕴含了独特的黎族风情和黎族文化,还因为乐器的出现而增添了韵律。
(三)让传统文化与新的材料和工艺相结合
当下科技发展迅速,一些新材料新工艺的诞生为设计行业的发展提供了无限的可能性。比如前文提到的上海世博会波兰馆——其独特的外观使展馆宛若一件巨大的剪纸艺术品,当然建筑的主要材料绝非纸张,而是一种激光切割胶合板。设计师将艺术与科技相结合,使建筑外饰面还具有防水、防火、防紫外线辐射的功能。如果不是依赖于现代科技和先进工艺,如此奇思妙想也就无法付诸实践。
让传统文化与新的材料和工艺相结合,其表达手法既可以是具象的又可以是抽象的。海南岛地处热带,物种丰富,带有本土特色的材料如:椰壳、贝壳、黄花梨、火山岩等,常被使用到环境艺术设计中。但设计师在使用这些材料时常按部就班、墨守陈规,直接将材料切割、打磨、雕刻后就用作装饰。这些都是借助本土材料对地域文化的具象表达,但运用过多难免就失去了特点、稍显大众化,降低了设计作品的文化底蕴。其实还可以在选用本土材料时进行进一步加工,使材料更加生态化、人文化,或者借助隐喻的手法将传统文化渗透到设计作品中。抽象的表达更为含蓄,是一种符号的转化,也需要靠新的技术完成。值得赞赏的是海南现在逐渐流行的一种旧船木家具。家具本身采用废弃的渔船木料进行加工,形态朴拙、纹理清晰、古色古香,且木料经过多年海水浸泡已防腐、防虫。旧船木家具既有使用价值又有观赏价值,体现了海南独特的渔业文化、海岛文化,极具历史沧桑感和感染力。如果能将旧船木家具放置在海南风格酒店的大堂,配以现代风格的软包和陈设,巧妙的将传统文化和现代设计相融合,一种全新而独特的海南风格也就诞生了。
只有敢于创新、敢于突破,大胆采用新材料新工艺,才能设计出超越前人的作品。因此,设计人在提高自身艺术修养的同时,还要善于将开阔的思维与新的科技成果相结合,对新型的材料和工艺保持高度敏感。
三、结语
真正好的设计作品应该是在体现民族情感的同时传播一种文化,这样设计意义也就更具内涵更加深远。传统文化和现代设计并不冲突,也可以是一种共生共荣融关系。将传统文化融入现代设计,或者对传统文化进行再创造,会使作品在激烈的市场竞争中具有绝对的优势。突出地域性特色已是设计行业的一大趋势,相信带有地域文化的海南风格酒店将迎来崛起之势,对海南国际旅游岛的建设无疑将产生巨大的推动作用。
参考文献
[1] 邱海东.执意设计[M].海口:海南出版社,2012(10).
[2] 田浩.传统文化在现代室内设计中的运用研究[D].成都:四川大学,2006.
[3] 符桂花.黎族传统织锦[M].海口:海南出版社,2006.
[4] 王学萍.黎族传统文化[M].北京:新华出版社,2001.
[5] 邱海东.海南地域文化的再现——海南黎族传统文化对当代室内设计的影响[J].美术大观,2011(1).

室内设计中的文化性和地域性的论文怎么写

以下两个文章需要你再文字进行精心的整理,我能做的就到这里了,祝你好运

  A 谈现代室内设计中的中式风格
  许
  (甘肃政法学院
  林
  兰州
  730070)
  摘要:在室内设计中,千干何一种风格形式,都是一个设计的结果所自然表
  现出来的感觉,不是一成不变的模式受民族性和地域性的影u}uJ很人,中式
  风格应从内在的修养上接近中国占代的中国室内空问表现分为三种型态,
  也是三种气质的表现现代中式风格的室内设计,应是传统的中国室内空问
  与现代建筑空问的配合,与现代美学观的配合,与现代设计观念的配合由
  于设计观念及美学观的改变,家贝的表现方式,在中国传统的室内空问里和
  现代室内空问里有很人的不同现代利会中,如能藉着室内空问的设计,充
  实精神生活和艺术文化水平,才是真正发挥了室内设计的意义
  关键词:现代室内设计;中式风格
  很多人都在思考现在室内设计中是不是流行中式风格的室内设计何
  为中式风格的室内设计?站在一个非常喜爱中国风格的人的立场来说,我不
  希望它那么流行,更不喜欢有人常以粗略的分类如中国式、法国式、美国式、
  现代式、占典式等等来看设计,因为他们只?I重表而的形式而忽略了内涵
  任何一种风格形式,都是一个设计的结果所自然表现出来的感觉,不是一成
  不变的模式中式风格的起源,在于对中国文化艺术的喜爱,而对艺术的喜
  爱,起源于个人的修养和品味
  自上川纪中叶,就有许多艺术工作者和学者专家们一自苦苦思索研究一
  个问题:子}么才是现代中国的艺术(绘画、音乐、建筑、雕朔……)?虽然他们
  创作了许多作品,但至今始终还没有找到一个方问我以为艺术创作与作别
  的学问不同,你刻意地去追求,愈刻意地去设计创作,反而愈离井它自然的木
  质知识分子又很客易背上利会使命感的包袱,而陷于自划的小格局中,如
  果不能有J卜阔的心胸,不能有顺其自然的态没,怎能走出方问所以我怕强
  调中式风格,观念上会产生这种错误的导问,欲速则不达现在是处于一个
  文化转变的过渡时期,产生一此传统与现代的矛后也是必然的现象,只要我
  们知道,艺术创作的起源在于对生命及生活热爱的一种表现,而风格是自然
  带出,不能把现代中国艺术文化的前途走问当作创作的使命所谓风格自然
  带出,其实受民族性和地域性的影u}uJ很人,简中的说就是文化背景和环境的
  影uluJ ,所以真正的中式风格应从内在的修养上接近中国,谈形式的表现已经
  是等而卜乙了
  谈到室内空问设计,这几十年来,我们从不缺少中式风格的设计,这与有
  没有室内设计这个行业J宇无关系例如我们常常看到尤其老一辈的家庭里,
  他们的布置就相当有中式风格:人套的红术家贝,墙而和人花板上或可见到
  中国式图案的修饰这一类中式风格的产生绝不是我所谓的对中国艺术的
  品味修养所得的结果,其产生的原因是属于一种习惯它不是生活的习惯或
  视觉的习惯,而是思想上的习惯这类情况所产生的中国风格l州与艺术、修
  养、美学无关,所以表现的结果不是粗陋与呆板,就是浮华而俗气
  归纳中国人所喜爱的表现方式,应该与民族性格有自接的关系自占以
  来中国人的思想深受三种析学影uluJ儒家思想-一主张道德、礼仪、规范佛
  家思想-一主张出}fl、禁欲的观念道家思想-一主张自然、无为的观念
  这三种思想深深影u}uJ中国的宗教及利会生活,当然也自接影u}uJ艺术表现及文
  化
  中国风格到底是子}么样呢?占代的中国室内空问表现的风味,我认为可
  以分为三种型态,也是三种气质的表现
  1表现“敦厚稳重,端庄气派”的感觉,可称乙为“典雅乙气”是正统的
  中国占典风味
  2表现一种“潇洒飘逸,含蓄优雅”的气质,可称乙为“灵秀乙气”属于
  文人雅}_的品味,是艺术家的风格
  3表现“纯朴占拙”的味道,追求“反扑归真”的理想,可称乙为“乡土乙
  气”这种表现可以感觉出人与自然或人与土地乙问的结合
  以上三种都是中国传统风格表现出的不同形态此外在某此时段,中国
  人还喜欢一种热闹、丰富、欣欣问荣、喜气洋洋的气氛,如过年过{犷或喜庆时
  候的布置
  现代建筑与传统中国建筑相比,确实有了极人的改变,室内空问当然也
  变了而且时代改变了,利会结构、经济、政治等人环境也变了,甚至现代人
  的思想、需求、价值标准及美学观都有了很人的改变故从理论上来看,现代
  中式风格的室内设计,应是传统的中国室内空问与现代建筑空问的配合,与
  现代美学观的配合,与现代设计观念的配合在现在这个转变的过渡时期
  里,室内设计的中国风格表现的形式我认为可以归纳为三种:(一)装饰性的设计方式这是一种最普遍的表现方式,这种设计方式是
  由欧美井始的,当然这也是欧美的设计家们所能做到的表现中国风格的唯一
  方式,这种设计观念和方法影u}u}到国内,渐渐被人家接受,而所谓的中国风流
  行乙说,就来自这里刚才我所说我们这几十年来J宇不缺少的中国风格室内
  设计,也是属于这种方式,只是在观念上和这种设计方式有此不同
  (一)室内空问设计上表现中国精神的方式也可以说在内在精神上、品
  味上表现了中国的气质事实上,这是一种非常难的设计方法,Itl为1.现代
  建筑贝有着现代空问,用现代空问表现出中国传统空问的精神或气质,事实
  上是一种感觉上的问题设计者必须贝备相当的条件,才能创造得出感觉
  的人也同样得要贝备相当的条件,才能感觉得出这样好像已是属于纯艺术
  的创作层而了,Itl为创作者和欣赏者的沟通都是很主观的2.占代的中国风
  格的表现,从汉唐的粗壮雄浑,到宋代的朴实典雅,至明清而口趋精细复杂,
  每个时代的表现都有相当人的差异完全要靠设计者木身的修养和品味来
  发挥其精神,所以说这种设计的方式很难
  (三)以比例和强调的手法,再加上一点Is语或夸张的方式,利用现代的
  设计观念和材料、技术,靠造型或色彩或图案及质感来表现出中国风味
  由于设计观念及美学观的改变,家贝的表现方式,在中国传统的室内空
  问里和现代室内空问里有很人的不同:
  1传统的家贝表现方式必须是“成套”的而现代设计的观念,尊重每一
  个体的价值,可以“个别”“中独”的使用
  2传统的用法讲求“整齐”少对称”的配置,现代设计的用法可以是“自由
  的”少不规则”的组合
  3传统的表现要求“统一”少和谐”,不论在造型、质感和色彩上都要突出
  和谐女静的美感现代设计则可以从“混合”与“复杂”的观念出发,运用“对
  比”少强调”的效果,得到变化中的美感
  有不少人以为中国占典家贝,不适合用在现代的空问里,或是认为传统
  家贝实用价值很低,甚至不能使用其实只要了解上而这三点知道在现代
  空问里要用现代的设计观念来运用家贝,以适合现代的生活和美学观,就不
  会产生怀疑了我把现代室内设计中,运用中国占典家贝的特殊方法可归纳
  为三种:
  1“搭配”在现代的设计理念里,认为所有美好的、有艺术价值的东西,
  不带它是中国的还是西洋的占典风格,或是以现代材料作的现代造型的家
  贝,每样东西的表情虽不相同,基木上却贝有一种共通性,因为他们只用不同
  的方式,来表现一种相同的价值在室内设计里,可以自由地选择不同风格
  和形式的家贝或艺术品,运用设计的技巧,依现代美学观来组合,甚至可以使
  占今中外的艺术风格汇聚一堂,不但不冲突反而更贝变化和丰富的趣味其
  实表现出来的倒不一定是中国风格或是西方风味,而是使用者个人的风格
  所以重要的是你所选择的物品,那正是个人修养和品味的反映
  2“翻新设计”把老式家贝或民艺品更新设计赋护新貌,使有新的技能
  和新的造型,而不是自接的当作一件占董的方式来保存只是加进去现代的
  设计观念和技术例如一座六、七十年前的老衣柜,把它两侧及门扇上的薄
  板拆除,保留基木的架构及线脚、花边.I l}刻等,改装上磨了边的厚玻璃,成了
  一个带有中国风味的新造型还有把老式的术床或榻,配上现代感的人卜垫和
  靠垫,成为很雅致的沙发这种更新设计的想法的产生,是因为老旧的家贝
  已有损毁,不易修复,于是把值得保留的存卜来,重新改造以老旧家贝和民
  艺品,动脑构思,重新设计,使它产生带着占典气息的新式家贝
  3."改变用途”这种情形很客易被一般人所忽略意指我们收藏的老
  式家贝不一定还以原来的用途来使用有很多运用太师椅搭配在现代室内
  空问的设计,但还是拿它自由的放在床头,上而放一盏台灯,当成床头几来
  用或者把它当成花架,放在床边,让光线透过它椅背上的雕花而洒卜以
  前八仙桌旁的方术凳,如用来当作沙发旁的边几,相当合适有此老水缸、金
  鱼缸表而图案处理很美,放入一棵人盆栽,把它当作花盆套,或者在底部配个
  矮术架,缸内依然养金鱼,上而再放一块圆形厚玻璃板,可当作摆设用的小圆
  桌有一此漂亮的青花瓷鼓凳,置于沙发旁做边几用,非常潇洒老式的洗
  脸架,木身的造型和雕刻都很美,可以作为放小盆栽的花架,或是就自接把它
  当作雕朔看待,陈设于室内这一类的运用方法有很人的弹性,可以随着空
  问的改变来作调整,更增添了许多生活上的情趣
  我个人喜爱中国风格的设计,也非常赞成中国风格的室内设计,J宇不是
  因为我们是中国人或以发扬文化、承先启后为己任,而是觉得我们处于现代
  利会中,如能藉着室内空问的设计,提供一点潇洒飘逸或敦厚朴实的气质,充
  实提升自己和卜一代的精神生活和艺术文化水平,才是真正发挥了室内设计
  的意义

  B室内设计中的情感追求
  文潜
  (成都纺织高等专科学校机械系,成都610023)
  摘要我国室内设计的理念己从简中一的满足功能和强调材料的豪华气派,转移到更
  注重室内环境所表达的内涵上,即对情感的追求。表现在:注重以人为木,通过对小
  同地域文化、传统文化、民族特色的表达,以及室内环境与自然环境的统一,创造出
  既富有神韵和内涵,又富有情感的室内空间,以满足人们对室内设计的更高
  要求。

  0引言
  室内设计的含义就是根据建筑物的使用性
  质、所处环境和相应标准,运用物质技术手段和
  建筑美学原理,创造功能合理、舒适优美,满足
  人们物质和精神生活需要的室内环境。这一含
  义,明确地把“创造满足人们物质和精神生活需
  要的室内环境”作为室内设计的目的。
  旱在氏族社会的居室里,己经有人工做成的
  平整光洁的石灰质地而;新石器时代的居室遗址
  里,留有修饰精细、坚硬美观的红色烧上地而;
  即使是原始人穴居的洞窟里,壁而上也绘有兽形
  和围猎的图形。也就是说,在人类建筑活动的初
  始阶段,人们就己经开始对“使用和氛围”、“物
  质和精神”两方而的功能同时给子了关注。
  商朝的宫室,出上遗址显示,建筑空间秩序
  井然、严谨规正。宫室里装饰着朱彩木料、雕饰
  白石,柱卜置有石雷纹的铜盘。及至秦时的阿房
  宫和西汉的未央宫,虽然宫室建筑现己荡然无
  存,但从文献的记载,从出上的瓦当、器1111一等实
  物,以及从墓室石刻精美的窗权、栏杆的装饰纹
  样来看,毋庸置疑,当时的室内装饰己经相当精
  细和华丽。
  我国现代室内设计,虽然旱在上个世纪so
  年代北京人民大会堂等十大建筑工程建设时,己
  经起步,但是室内设计和装饰行业的大范围兴起
  和发展,还是近十多年的事。得益于改革开放,从旅游建筑、商业建筑开始,及至办公、金融和
  涉及千家力一户的居住建筑,在室内设计和建筑装
  饰方而都有了蓬勃的发展。随着时代的进步、生
  活水平的提高,人们对室内空间设计好坏的评
  定,除了其功能满足程度外,史注重以人为木的
  设计理念,注重空间的文化内涵,注重与自然环
  境的统一,也就是我们所提到的对精神的追求、
  对情感的追求。
  1以人为本的设计理念
  室内设计的目的是通过创造室内空阳J环境为
  人服务。设计者始终需要把人对室内环境的要
  求,包括物质使用和精神两方而,放在设计的首
  位。设计的过程中矛盾错综复杂,问题千头力-
  绪,需要设计者清醒地把握住以人为木,为人服
  务,为确保人的安全和身心健康,为满足人和人
  际活动的需要这个设计的核心。
  从为人服务这一“功能的基石”出发,需要
  设计者细致入微、设身处地地为人们创造美好的
  室内环境。因此,现代室内设计特别重视人体工
  程、环境心理学、审美心理学等方而的}JI-究,用
  以科学地、深入地了解人们的生理特点、行为心
  理和视觉感受等方而对室内环境的设计要求。既
  然现代室内设计需要满足人们的生理、心理等要
  求,需要综合处理人与环境、人际交往等多项关
  系,需要在为人服务的前提卜,综合解决使用功
  能、经济效益、舒适美观、环境氛围等种种要求,而日‘设计及实施的过程中还会涉及材料、设
  备、法规以及与施工管理的协调等诸多问题,因
  此可以认为现代室内设计是一项综合性极强的系
  统工程。
  现代室内设计需要针对不同的人、不同的使
  用对象,相应地考虑不同的要求。例如幼儿园室
  内的窗台,己考虑到适应幼儿的尺度。窗台高度
  山通常的900- 1000  步的高度也需考虑在12  童}I!成人尺度的两档扶手。又如公共建筑需顾及
  残疾人的通行和活动,在室内外高差、垂直交
  通、厕所}x}洗等许多方而应作无障碍设计。再如
  上海的地铁车站的疏散设计就考虑到了老年人和
  活动反应较迟缓的人们的疏散安全,引入了为这
  些人安全疏散多留一米的疏散时间设计。上而的
  二个例子,着重是从儿童、老年人、残疾人等人
  们的行为生理的特点来考虑。
  在室内空间的组织、色彩和照明的选用方
  而,以及对相应的室内环境氛围的烘托等方而,
  史需要研究人们的行为心理、视觉感受方而的要
  求。例如现代的办公室室内设计,己经打破了常
  规的严谨和死板,融入了史多的“人性理念和人
  性关怀”,设计中强调办公空间里“家”的归属
  感。设计师黄为设计的宏基电脑公司的办公
  室就充分体现了这一点。显然,在信h,量大、工
  作强度高的空间里,人们史需要环境赋子的人情
  味。因此在空间处理上,强调内外空间的分离,
  在风格把握上,强调公共空间的大众审美趋向。
  这有些像“家”的会客厅,其设计的手法以及造
  型的选择是将弧线推向与人触及的地方,如接待
  台、等候区的沙发等。窗台前随意摆放的吧凳,
  可以让员工在紧张的工作之余得到短暂的放松,
  这种随意性也体现了一种“家”的亲切感。同时
  在色彩和很多的细节上,也可以感受到设计者对
  人的关怀,强调了舒适的感觉。(参见《室内设
  计与装修》2000年第8期)
  2注重空间的文化内涵
  把为人的空间作为主体的室内设计,属于技
  术与艺术的范畴,是一门综合的环境艺术。我们
  把室内空阳J理解为一种广义的文化场所,因此在
  创造室内装饰与空间规划的过程中,要把特定的
  文化内涵及形态结构的含义呈现于装饰构造上,
  通过室内空间环境和环境氛围,借助感知、联想
  和!想象使人产生某种情感信急。 就工业世界所造就的当代社会来讲,高科技
  在室内环境中不断渗透,满足了人们史多的物质
  追求,但是高科技留卜的情感空白Jl不能山“怀
  旧、伤感”来完全填补。高科技的发展需要高情
  感与之平衡。人们从非此即彼的选择转向多元
  化,史加强调文化特点,推崇民族的多样性,注
  重高科技与深厚感情的结合,这就促使着设计师
  在创造每一个室内空间时史注重各空间所在的文
  化背景及文化诸多因素。因为对室内设计形式美
  的创作只有体现出各文化场所与文化内涵的自身
  的特点,才能有自己的装饰风格,才会有自己的
  美学品位,才能满足人们对高情感的多方位需
  求。
  所谓“文化内涵”是在后现代建筑理论和实
  践中经常出现的Comtextuali。一词的翻译,在建
  筑中它的意思就是“重视环境”。即强调空间环
  境的整体及要素在时间和空间保持一定的连续
  性。具体体现在以卜方而。
  2. 1地域性
  所谓设计的地域性是指设计上吸收木地的、
  民族的、民俗的风格以及木区域历史所遗留的种
  种文化痕迹。而地域的形成离不开二个主要的因
  素:( 1)木地的地域环境、自然条件、季节气
  候;}2)历史遗风、先辈祖训及生活方式;(3)
  民俗礼仪、木上文化、风上人情。上述因素构建
  出地域性的独特风貌。如泰国布纳格建筑设计事
  务所19%年设计的印度尼西亚巴原岛的诺维特·
  别诺阿旅馆,新加坡建筑家贝德玛1997年设计
  的瑞士俱乐部会所等等,都体现出地域性的设计
  特点。它们在功能和构造上都遵循了现代的标准
  和需求,仅仅在形式上部分地表达出吸收传统的
  动机。
  2. 2传统文化
  一个整体意义的室内形象通常是山许多相对
  独立又相互联系的单元所组成。它们之间的结合
  不是简中一的Jl列与罗列,而是通过一种共同的内
  在秩序将它们融为一体,最终达到功能与形式的
  完美统一。著名建筑师梁思诚就说过要“中而
  新”。这无疑为每一位设计师指出了正确借鉴和
  应用传统文化的原则:即在现代结构、材料、技
  术的建筑内部空间运用传统的室内处理和装饰手
  法,以及某些传统构件来进行设计,使中国传统
  式样和现代建筑达到统一,既具有鲜明的民族特
  征,又具有强烈的时代感。如香港聚英汇有限公司位于上海的高智能商务中心AABizCenter。设
  计师根据企业服务对象所针对的地区性,以现代
  化中国特色为基调,在暖色调中加入漂亮的“中
  国蓝”。一块长型石海Ixl案地毯贯通主入口及客
  户服务中心入口。等候区摆放着明式家具,以配
  合整个办公环境的酒店格调,表现礼宾大堂之气
  派。中国传统佛教窗花作为独特的设计语言史是
  始终贯穿整个空间,史显设计师的匠心独具。整
  个布局运用中国传统的对称、协调手法,显得精
  致而沉稳,点缀的两个红灯笼史有幽龙点睛之
  妙。整个大堂散发出浓浓的中国味,公司自身的
  特点与文化背景一目了然。(参见《室内设计与
  装修》2001年第3期)
  2. 3民族、民间特色
  审美意识的民族性是创造民族特色的基础,
  同时也是民族风格形成的重要组成部分。而民间
  艺术是一切艺术之根,是母体的艺术、木元的艺
  术,有着深厚的民俗文化底蕴。每个地区和民族
  都有独特的文化特点和室内空间风格。设计师通
  过对有形物质的大胆改造,达到形而上的精神世
  界,才是“外师造化,中得心源”的最高境界,
  同时也满足了现代人对占朴而自然的世界的情感
  追求。例如成都的拉萨大酒店就大胆创造了一个
  富有藏族文化韵味的中庭空间。其入口处是非常
  醒目的两根西藏风味的立柱,上部连接形成一个
  大拱门。这个符号色彩响亮(大红,大绿),造
  型朴实、有力,木雕构件繁多,而日‘工艺细致。
  中庭上部的银色球形铰钢网架卜方架起的八张白
  色细帆布铺底的蓝色“八宝图”(西藏著名的吉
  祥图),朴素别致,界定了向空中延伸的空间。
  设计者尽兴发挥,在回廊上空一圈白色乳胶漆的
  墙而上,挂了一圈醒目的番布,色彩鲜亮,再加
  上西藏特产的花布,使稍显沉静的室内一卜子
  “火”了起来,充满动感。
  3注重与自然环境的统一和交流
  自然环境是人类环境必不可少的组成部分,
  因此,室内设计中对自然要素的引用成为顺理成
  章的事情。在当今高科技、高节奏的社会生活
  中,人们对室内环境的期望不仅是类似“小桥,流水,人家”诗情幽意式的情感慰藉,也不仅是
  环境中的情调渲染,而是渴望在室内环境中加强
  人与人的情感交流,消除人与高技术之间的情感
  对立,找回人与自然之间的情感寄托。优美的风
  景、清新的空气既能提高工作效率,又可以改善
  人的精神生活。不论是建筑内部,还是建筑外
  部,也不论是私人住宅,还是公共场所,其绿化
  和绿化空间所展现出的幽雅、丰富的自然景观,
  人长日久都可以给人以重要的影响。
  为使人们能取得生理和心理的平衡,在室内
  环境中力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情
  趣。因此室内多用木料、织物、石材等人然材
  料,也常运用人然木、石、藤、竹等质朴材质。
  让材料的纹理透显出清新淡雅,体现自然的亲切
  感。现在,人们正在不遗余力地把自然界中的植
  物、水体、山石等引入到环境艺术设计中来,在
  人类生存的空间中进行自然景观的再创造。在科
  学技术如此发达的今人,让人们在生存空间中最
  大限度地接近自然己成为可能。
  4结束语
  设计的目的是为了满足人类的基木需求和享
  受。设计应该是艺术、科学与生活的整体性结
  合,是功能、形式与技术的总体性协调,通过物
  质条件的塑造与精神品质的追求,以创造人性化
  的生活环境为最高理想与最终目标。室内设计的
  实质目标,不只是以服务于个别对象或发挥设计
  的功能为满足,其积极的意义在于掌握时代的特
  征、地域的特点和技术的可行,在深入了解历史
  则富、地方资源和环境特征后,塑造出一个既合
  乎潮流又具有生态科技含量的高层文化品质生活
  环境。室内设计中体现的情感追求,不仅将时间
  和空间有机地结合起来,史使室内空间富有
  “神”和“意”,满足了人们日益增长的需求。
  关键词室内设计情感以人为木文化

以上就是小编对于问题和相关问题的解答了,希望对你有用

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